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domingo, 12 de agosto de 2012

EL EUROCENTRISMO Y SUS MANIFESTACIONES BAJO EL ESTIGMA RACIAL


Por esos días de universidad, cuando aun creía que  existía la educación gratuita, ignorando por completo el sustento del mismo a través del pago de nuestros impuestos y en ese afán por dilucidar  nuestro subdesarrollo aun siendo dueños de las más grandes riquezas naturales, escuché hablar del libro  LAS VENAS ABIERTAS DE LATINOAMERICA  de Eduardo Galeano y en cuanto leí su primera página empecé a aclarar muchas dudas sobre nuestro explotado continente a manos ajenas y  de allí el sufrimiento de nuestra amada y trajinada raza negra.
La frase inicial de dicho escrito que sin titubeo expresa : “la división del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en perder”, puede inclusive aplicarse al discurso de la superioridad e inferioridad de las “razas” situando como hecho principal la teoría del escritor Fernando Ortiz, en el libro el engaño de las razas; del cual por su título logra intuirse el contenido.
 Este autor señala que el terminó “raza” ha sido más bien un invento de la humanidad en el que se debaten intereses sociales, económicos  y el sostenimiento de lo eurocentrista como lo correcto y digno de implantar en el resto de la sociedad.
El efecto de la mala utilización de esta metáfora, que al parecer de Ortiz lo que más preocupa es que a través del supuesto de existencia de razas se logra no sólo establecer dicho concepto como único y universal, sino que además se asimila como normal  la superioridad de una “raza” sobre otra.

No es un secreto que la población afro ha sido salpicada y más que salpicada se tendría que decir  que ha sido sujeta a esta metáfora en supeditación  de la misma, a través de su deshumanización en épocas de esclavitud, suponiéndola carente de alma ni sentimientos, lo que con el tiempo permitió  imprimir una gran carga de legitimidad al concepto de “raza negra” en términos tradicionales  como inferior a la “raza blanca”.
 A simple vista se logra identificar que  lo afro y su papel social ha sido universalizado a manos de hombres blancos, quienes con pretextos racistas pretenden hacer un hecho normal la existencia de  una real supremacía sobre las demás “razas” que han sido inventadas por ellos mismos bajo ideologías euro centristas;  todo con el fin de negar lo que a los “otros” pertenece, su espacio social, el desarrollo de su historia en voz propia y por supuesto el reconocimiento de sus personas en igualdad al resto de la humanidad.
 Dicho esto no es de sorprender el hecho de que en nuestro país se sigan patrocinando prácticas racistas, que desde  la infancia se instauran en las mentes de los más chicos y que sólo un tiempo más tarde, los mismos a quienes les crean la idea de superioridad terminan por afianzar la creencia de los supuestamente inferiores que en realidad son personas que deben someterse a una transculturación (en palabras de Ortiz) injusta, que va desde el desarraigó de su cultura, hasta llegar incluso a la negación misma de su ser y todo lo que a él concierne.
Las prácticas racistas son la creación del racista, del que desafía la existencia de una humanidad sin raza, de quienes pretenden, en ocasiones muy  disimuladamente  y en otras no tanto, mantener el control del poder a su antojo, trastocando, marginando y  estigmatizando parte de esa sociedad en la que ellos  viven y donde los “otros” bajo el estigma de la racialización  apenas sobreviven.

                                             “Lo más negro del negro no está en la                                                      negrura de su piel, sino en la de su
 condición social” Fernando Ortiz



NIDIA PAOLA VALENCIA VALENCIA
COMUNICADORA SOCIAL.

lunes, 30 de enero de 2012

QUILOMBO: Protagonismo afro en el canal del sol


Quilombo es un punto de encuentro donde se dan cita cada ocho días la marimba, el trenzado, la ley 70 y la tradición oral. Es una propuesta audiovisual donde se tratan temas de interés de las comunidades negras tales como las políticas públicas, la cultura urbana y los conocimientos ancestrales de la región pacífica.

De lo que se trata es de visibilizar a las comunidades afrodescendientes en contextos diferentes a los lugares comunes de pobreza y raponeo en donde suelen ubicar los medios de comunicación a nuestras comunidades cada vez que las presentan en la pantalla chica.

En Quilombo presentamos a personas afro consagradas en su labor artística, política o social, y también a jóvenes promesas en diferentes áreas de la escena cultural  y del liderazgo.

Sello Negro, siguiendo su política de posicionar a los afrocolombianos en los medios audiovisuales del país, se dio a la tareá de incursionar en los canales regionales y nuestras propuestas tuvieron eco en Telepacífico. Es así como con el apoyo del Canal del Sol se le da vida a este nuevo ejercicio de protagonismo afro en la pantalla chica.



Veamos a nuestros protagonistas, veamos Quilombo… sábados 8 de la noche por Telepacífico.

martes, 10 de enero de 2012

SELLO NEGRO le dice adiós a Señal Colombia


Después de dos años siendo emitidos por Señal Colombia, el Magazín Sello Negro sale definitivamente de la esfera del canal nacional y la transmisión de su tercera temporada se encuentra en una encrucijada: Ubicamos el magazín en un espacio regional o en uno local? Las esferas nacionales por ahora se alejan de nuestras posibilidades y desde lo regional en el Valle del Cauca estamos posicionando Quilombo, nuestra nueva apuesta audiovisual, así que la otra alternativa es posicionarnos en un canal local… bueno y eso no es todo, la tercera temporada está terminada en un 75%, y fue realizada pensando en su emisión a nivel nacional. En ella se incluyen dos programas sobre el chocó, dos sobre los afrobogotános, dos sobre los afrodescendientes de la comunidad Andina (Colombia, Ecuador, Bolivia y Perú) y uno sobre visibilidad estadísticas entre otros.

Mientras buscamos financiamiento para terminar y emitir la temporada tres, lo único seguro es que con inyección económica o sin ella, el Sello continúa. No cesaremos en nuestra tarea de ser “la voz de los afrocolombianos”  y  próximamente estaremos convocando a casting para la presentadora que será nuestra imagen durante el 2012. 



viernes, 30 de diciembre de 2011

CUANTOS SOMOS, COMO VAMOS: ejercicio de visibilidad estadística en el suroccidente colombiano


Cuantos somos como vamos es el componente comunicativo de la investigación denominada “Características sociodemográficas y socioeconómicas de la población afrocolombiana e indígena con base en los resultados del Censo del 2005”, realizada en alianza entre el DANE, Centro de Investigación de la Facultad de Ciencias Sociales y Económicas de la Universidad del Valle y  Afroamérica XXI, con financiamiento de la IAF.

Sello Negro es el encargado de convertir en imágenes la temática de las estadísticas y los afrocolombianos involucrados en este proyecto, Cuantos Somos Como Vamos está compuestos por unos elementos audiovisuales protagonizados por los líderes e investigadores que trabajaron en esta propuesta que lo que pretende es brindar a los afrocolombianos herramientas para que se apropien de los datos arrojados por el censo del 2005 y que utilicen estos componentes comunicativos como herramientas para formular políticas públicas a favor de sus comunidades basados en datos oficiales (los del DANE)

Tratando la temática de la visibilidad estadística hicimos un especial para la tercera temporada de Sello Negro Magazín y un capítulo de Quilombo, nuestra apuesta audiovisual en Telepacífico. Próximamente estarán disponibles videos especiales de Cuantos Somos Como Vamos para Internet, por lo pronto dejamos disponible el libro que contiene los resultados de la investigación y propuestas de formulación de políticas pública con base en sus hallazgos en el siguiente link: Cuantos somos como vamos




jueves, 1 de diciembre de 2011

INFORME - LOS AFROCOLOMBIANOS FRENTE A LOS OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO


En el mes de septiembre del año 2000 representantes de los 191 países miembros de las Naciones Unidas convinieron alcanzar 8 propósitos para alcanzar al año 2015, denominados como los objetivos de desarrollo del milenio (ODM), los cuales son listados a continuación:

ODM 1: Erradicar la pobreza extrema y el hambre 37

ODM 2: Lograr la educación básica universal 67
ODM 3: Promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer 87
ODM 4: Reducir la mortalidad infantil (menores de cinco años) 102
ODM 5: Mejorar la salud sexual y reproductiva 110
ODM 6: Combatir el VIH/SIDA, la malaria y el dengue 121
ODM 7: Garantizar la sostenibilidad ambiental

Trascurridos 11 años desde esta declaración, el pasado 20 de Noviembre El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) presenta un informe, en el marco del año internacional de los afrodescendientes, sobre la situación actual de los afrocolombianos con respecto a los objetivos de desarrollo del milenio 




Descargar el informe completo:
http://www.codice.com.co/LosAfrocolombianosfrentealosODM.pdf


Descargar el resumen ejecutivo:
http://www.nacionesunidas.org.co/img_upload/61626461626434343535373737353535/2011/informe_afrocolombianos_resumen.pdf

miércoles, 5 de octubre de 2011

Visita al Colegio “Iván Darío López”



El pasado 22 de septiembre estuvimos visitando la institución educativa “Iván Darío López” ubicada en el barrio Los Lagos en el Distrito de Aguablanca. Llevando a los estudiantes de esta institución un poco de nuestras anécdotas a lo largo de nuestro trabajo en medios de comunicación de población afrodescendiente.

A través de una pequeña charla se habló un poco sobre el significado de afrocolombianidad y sobre la participación de los afrocolombianos en los medios masivos de comunicación, además de llevar dos documentales para generar discusión sobre el tema.

Esta visita es la primera de una serie de talleres que tenemos preparados con esta y otras instituciones educativas de la ciudad.


domingo, 19 de junio de 2011

SELLO NEGRO EN EL CONGRESO AFRODESCENDIENTE

A mediados de Junio del 2011 se llevó a cabo el Primer Congreso Afrodescendiente de Medellín y Sello Negro aprovechó la oportunidad para hacer un registro de lo que hacen los afro antioqueños.

En realidad la visión que teníamos de las organizaciones de Medellín era muy distinta: Afrocolombianos con acento paisa, involucrados en los procesos de desarrollo de la ciudad más pujante de Colombia y en una situación socioeconómica al menos mejor que el promedio de los afro del país.

Desafortunadamente estábamos equivocados, los afrodescendientes en Medellín sufren los mismo problemas de invisibilización, exclusión, discriminación y violación de los derechos humanos que sufrimos el resto de las comunidades negras de Colombia, con un agravante: Viven en la capital más progresista del país, en la ciudad de las oportunidades para todos, menos para los afrocolombianos.

A pesar de todo, las organizaciones afro de Medellín tienen una ventaja sobre sus hermanas del territorio Colombiano: La administración municipal está haciendo un esfuerzo serio por ser incluyente e integrar a las comunidades negras en los procesos de desarrollo social y cultural de la ciudad.

En este capítulo, lleno de afroantioqueños, no serán muchos los negros que hablen con acento paisa, ya que la mayoría de los entrevistados son inmigrantes chocoanos que tienen una cosa en común: su confeso amor por Medellín.

lunes, 6 de junio de 2011

TEJIENDO CALEÑIDAD CON ESPERANZAS TRENZADAS

Ya llevan siete años tejiendo esperanzas de manera oficial. Este concurso comenzó como algo pequeño, con unas cuantas peinadoras, con poca difusión y con menos apoyo. En la mayoría de sus primeras versiones era visto como una actividad más que se sumaba a las tantas que se hacen a propósito del día de la afrocolombianidad.

Esta vez fue diferente, en esta ocasión se sintieron pasos de animal grande, un concurso que trasciende el ámbito de las peinadoras y que se está convirtiendo en otra cosa. En esta versión las concursantes estuvieron más rodeadas que nunca, más rodeadas de su gente y de gente ajena, más acompañadas de su música y de sus ancestros.

Hubo momentos en que se confundía el concurso con una fiesta y la gente se desbordaba de alegría al ritmo de las cadencias musicales del Pacífico. También hubo muchas personas tratando de robarse un pedacito de la tradición con sus cámaras fotográficas y de video, muchos de ellos profesionales, otros tantos no.

Esta peinadoras cada vez gozan de mayor reconocimiento y con sus manos tejen no sólo su tradición y su futuro, sino también la identidad de la ciudad, la cual reconfiguran con su manos y con cada trenzado.

Mucha farándula, pero también mucha tradición, la Asociación de Mujeres Afrocolombianas, Amafrocol , se lució este año en La Loma de la Cruz.

Que pareció un abre bocas del Petronio Álvarez? De pronto, pero no por su desarrollo sino por que poco a poco se está convirtiendo en un punto de encuentro del folclor afro y de la caleñidad.


viernes, 3 de junio de 2011

CONVOCATORIA "ANANSE 2011" EN LA RECTA FINAL



Faltando aproximadamente un mes para el cierre de la convocatoria del Concurso Nacional de video Afro en el marco de "Ananse 2011" contamos con la participación de muy buenos audiovisuales.
Pero todavía hay tiempo, solo recuerden pre-inscribir sus productos hasta el 8 de Julio en el sitio oficial:
www.anansefestivalcineafro.com
mayores informes:
Tel: (+572)889 5126
Cel:(320)6618315 - (317)4006395


sábado, 16 de abril de 2011

SUSTANCIA NEGRA

Leticia Rodriguez Taborda, documentalista afrouruguaya, hace una reflexión sobre el papel de los afrodescendientes en su país y su participación en las políticas de Estado.


En la base del cerebro humano, hay una sustancia -llamada sustancia negra- cuya integración es imprescindible para el aprendizaje del movimiento. De la misma manera, que lo es la integración de todos los grupos étnicos para el desarrollo de una sociedad.

Múltiples son los factores que nos llevan a reflexionar la importancia de la sustancia negra no solo en nuestros cerebros, sino también en la sociedad, en su entramado, en nuestra cultura Americana. La importancia del desarrollo e igualdad de Oportunidades no solo está en lo políticamente correcto, está comprendido nuestros órganos, en lo que somos en eso que llamamos ser Humano.

En Uruguay la población afro promedia un 10% de la población, es decir, un equivalente a 300 mil personas. Desde su llegada como grupo étnico hasta nuestros días podemos visibilizar como la sustancia negra ha transformado la realidad uruguaya en todos sus ámbitos.

Las calles de la ciudad, las construcciones, la explotación del agro, el comercio, los servicios, la alimentación, la formación de los niños, las leyendas, el tejido, el ornamento, los ritmos, la danza, los instrumentos. Las mujeres y los hombres afro hicieron la historia de este país, al igual que el resto de los grupos étnicos, la diferencia es lo que pasa hoy con ser afrouruguayo.

Antes, nadie estaba muy de acuerdo en manifestar su mestizaje con lo negro, desde el toque de los tambores del candombe hasta la relación humana que trae hijos con características de la africanidad.
Hoy todo parece cambiar pero ¿por qué las denuncias contra racismo crecen?, ¿el clasismo y el racismo pueden hacer que las personas renuncien a sus trabajos, mueran en un hospital por negligencia, dejen la universidad o un deporte, se afilien a la droga y a la muerte prematuramente, no accedan a la igualdad de oportunidades, no entren a un centro bailable por su pelo o color?

¿Cómo ve el uruguayo al afro, a su aporte? ¿por que debe vivir la diferencia en la armonía humana?. Y el Estado ¿qué papel juega? ¿cómo resolvemos los incumplimientos y nos obligamos a accionar? ¿qué ven los afrouruguayos/as cuando se ven al espejo?... Preguntas que se resumen en una sola: ¿Qué sustancia negra generamos entre todos para pensar hacia adelante y juntos como avanzar?

En discusión se encuentra una nueva Ley de Comunicación que entre otras faltas, no tiene en su comisión a alguien que aporte sobre la esencia afrouruguaya. Es más, es una ley que pretende dar equidad a la representación visual y de contenidos comunicacionales de los diferentes grupos sociales, a nivel nacional y regional.

Otro punto interesante es que las campañas de sensibilización afro son en algunos casos contradictorias y hasta violentas. Sin llegar a expresar la realidad de los sectores más bajos de la población, donde el mensaje comunicacional es claro y merece ser retratado en los medios.

Ni superhéroes, ni motas, ni conductores de programas radiales o televisivos, ni pautas publicitarias, ni profesionales, ni económicamente fértil, ahí es cuando nos convertimos en invisibles. ¿Cómo puede mejorar la estadística de la autoestima a si no hay modelos de referencia en el imaginario colectivo afrouruguayo?

Es por esto y mucho más que un plan nacional de comunicación afro debe comenzar sin segmentar a la sociedad uruguaya pero si conociéndola un poco más y activando el pensamiento de la diversidad.

Escrito por Leticia Rodriguez Taborda

viernes, 1 de abril de 2011

LIBRO: POLÍTICAS PARA LA INCLUSIÓN SOCIAL DE LOS AFRODESCENDIENTES

Cartilla pedagógica que publica conceptos básicos de desarrollo humano y de políticas públicas de inclusión social de población afrodescendiente y a su vez, propone actividades para una cabal comprensión de estos conceptos. Podrá ser usada por todos aquellos interesados –gobiernos, organizaciones, estudiantes, entre otros– y muy especialmente por todos los foristas y estudiantes de los foros y cursos virtuales sobre políticas públicas de población afro-latinoamericana que este proyecto junto con la Escuela Virtual estuvieron impartiendo en el año 2010.

Coautores: Escuela Virtual PNUD y Proyecto Población afrodescendiente de América Latina.

Descargar PDF

Ver la versión digital

Para acceder a mas publicaciones sobre este tema visita el sitio web:

http://www.afrodescendientes-undp.org

martes, 22 de marzo de 2011

LOS PELIGROS DE LA HISTORIA ÚNICA


Chimamanda Adichie es una joven escritora nigeriana con una gran capacidad para transmitir historias. Como los tradicionales "story tellers" griots, a ella esta habilidad le brota con naturalidad, tanto de forma escrita como oral, y la utiliza de una forma constructiva para su pueblo.


Les invitamos a ver este interesante video ya que muy pocas veces tenemos la oportunidad de tener subtitulado al castellano una conferencia como esta, en la que podemos conocer las opiniones y experiencias de un talento africano, embajador de su cultura y su pueblo, como Adichie.Para saber más sobre Chimamanda Adichie visita su sitio web (esta en ingles).VIDEO (Subtitulado al español):http://www.ted.com/talks/lang/spa/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story.html



jueves, 17 de febrero de 2011

ANANSE 2011




A partir del 21 de Febrero y hasta el 8 de Julio se abre nuevamente la convocatoria para el concurso nacional de video afro en el marco del festival de cine y video afro
"Ananse 2011" que este año se realizara a finales del mes de Agosto

Info en el sitio web oficial
www.anansefestivalcineafro.com

Pueden descargar las Bases y el Formulario Aqui:

Bases
Formulario

domingo, 19 de diciembre de 2010

GANADORES FESTIVAL DE CINE AFRO

Estos son los ganadores del primer festival de cine y video afro "Ananse 2010"

Mejor Documental: “Con la Casa al Hombro”
Duración 50 minutos
Guión: Fary Perea
Dirección: Camilo Perez y Andres García

Mejor Argumental: “Los Tiempo Muertos”
Escrito y dirigido por: Simón Mesa Soto
Producción: Simón Mesa Soto y Marisol Ochoa

El Festival de Cine y Video “Ananse” 2010 agradece la colaboración de todos los asistentes, conferencistas, organizaciones y entidades que hicieron parte este proyecto e invita al público en general para un próximo encuentro en la segunda versión del Festival de Cine y Video Afro “Ananse” 2011.

sábado, 11 de septiembre de 2010

"ANANSE 2010” Primer festival de Cine y Video Afro

Este festival, tiene como objetivo visibilizar y promocionar las producciones audiovisuales que aborden las manifestaciones culturales, políticas y sociales de la población afrocolombiana.

Este es el primer festival que convoca a los realizadores del territorio nacional entorno a la posibilidad de generar espacios para hacer visibles las producciones que representen la visión de las comunidades negras.

INSCRIPCIONES
las inscripciones están abiertas hasta el 17 de Octubre de 2010,
descarga las bases en:
www.anansefestivalcineafro.com

Informes:
info@anansefestivalcineafro.com
www.anansefestivalcineafro.com
Cra 3 No 11-32 Edificio Zacour Of 519
Cali - Colombia
Tel: 8895126 - 4044568

jueves, 11 de marzo de 2010

SEGUNDA TEMPORADA DE SELLO NEGRO EN SEÑAL COLOMBIA

HOLA A TODOS

les Informo que la segunda temporada de nuestro magazin "SELLO NEGRO" se esta transmitiendo todos los martes a las 12:30 con repeticion a las 17:30 en SEÑAL COLOMBIA

los temas tocados en estos LOS TEMAS SON LOS SIGUIENTES:

SEMANA DE LA AFROVALLECAUCANIDAD
COMIDA AFROCOLOMBIANA
CONSEJOS COMUNITARIOS DE COMUNIDADES NEGRAS
JERGAS JUVENILES
MUJERES TRABAJADORAS
MUSICA FUSION
PETRONIO
PUERTO CHONTADURO
PUERTO TEJADA
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lunes, 18 de agosto de 2008

SOBRE EL TALLER DE PRODUCCION AUDIOVISUAL

El taller de Produccion Audiovisual ha terminado y solo queda la realización de los documentales asignados como trabajo final
Pero mientras esto sucede, aqui estan algunos de los ejercicios de edición que realizaron los participantes
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